Enfoquesreligiosos sobre la donación de gametos y la adopción de embriones. Por Equipo de Ovodonante. Actualizado el 11/01/2016. 31. 3. En la actualidad, la reproducción humana abarca un área muy importante en todas las religiones y se encuentra muy influenciada por el punto de vista que cada una de ellas posee ante laDoraGarcía Fernández. • Licenciada en Derecho por la Universidad Anáhuac México, con estudios de maestría en Bioética y con doctorado en Filosofía con énfasis en Bioética Jurídica. • Profesora investigadora del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Anáhuac México, en la línea de Derecho y Bioética desde
EnMéxico, el Estado de Querétaro regula de forma particular este acto jurídico, La adopción de embriones sólo procederá respecto de los supernumerarios crioconservados preexistentes,
LA‘ADOPCIÓN’ DE EMBRIONES AUNQUE la donación de embriones está permitida en nuestro país, la experiencia muestra que no es una práctica muy exten-dida.Y ello pese a que existen más de 80.000 embriones congelados que pueden tener, entre otros destinos, la donación a parejas con problemas de fertilidad. El notario en la reproducción
Estáinvolucrado en distintas técnicas que avanzan rápidamente y que no están reguladas totalmente por la ley (la reproducción asistida, la maternidad subrogada, la
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Principiosa tener en cuenta. Estos son algunos principios de carácter general que se deben tener en cuenta para la evaluación moral de estas técnicas en cuanto a la inseminación artificial: La ley divina y las
materiade adopción de menores, firmada en La Paz, Bolivia, el 24 de mayo de 1984 (CIDIP – III). *Convención interamericana sobre tráfico internacional de menores, aprobada en México D.F., el 18 de marzo de 1994 (CIDIP – V). ÁMBITO UNIVERSAL *Convenio de La Haya de 29 de mayo de 1993, sobre protección de menores y cooperación en
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